PANDANGAN OBJEKTIF dalam “GURINDAM DUA BELAS” karya Raja Ali Haji

abstract

Gurindam Dua Belas is one of the old style poem that ever wrote in 1800s. it called Gurindam Dua Belas because it has twelve sections . this poem describe about the Islam religion like Islamic Pillar (Rukun Islam), the hereafter, the kindness or bad people that showed in their act, or the government. Although he wrote it in two centuries ago, it still be a good poem for us in this century. This poem is wrote in Riau, Indonesia that the author’s name is Raja Ali Haji.

Key word : Poem, Old, 1800, twelve, and Raja.

 

PENDAHULUAN

 

A.    Latar Belakang Masalah

Zaman pertengahan merupakan zaman dimana bangsa Eropa

Banyak syair yang di buat oleh beberapa penyair di abad pertengahan islam. Kebanyakan dari mereka berasal dari Timur Tengah, seperti Iran, Saudi Arabia, Persia dan sebagainya. Namun, karya yang akan di analisis ini berasal dari Indonesia.

Ya, Raja Ali Haji merupakan salah satu sastrawan yang berasal dari Riau, Indonesia. Ia merupakan penyair yang hidup sekitar tahun 1800-an. Ia juga satu-satunya yang berasal dari Tanah Melayu yang membuat salah satu karya sastra yang berjenis Gurindam.

Gurindam merupakan salah satu jenis dari puisi lama yang terdiri atas dua bait. Dalam setiap bait tersebut terdiri atas dua baris dengan rima yang sama dan merupakan satu kesatuan utuh. Baris pertama dalam gurindam adalah baris yang berisi yang berisi syarat, masalah, persoalan atau perjanjian. Sedangkan baris kedua pada gurindam merupakan jawaban ataupun akibat dari masalah yang terjadi di baris yang pertama.

Karya dari Raja Ali Haji yang berjenis Gurindam yaitu Gurindam 12, dimana dalam Gurindam tersebut terdapat 12 fasal (pasal) yang menyatakan beberapa nasihat, sebab akibat, dan ajaran-ajaran agama Islam yang tertuang dalam beberapa bait tersebut.

Tentu saja hal ini menjadi suatu yang fenomenal, dimana saat itu juga dapat diteliti bahwa Indonesia sedang berada pada masa Islam pada saat itu. Beberapa pasal yang menyatakan tentang rukun Islam, dosa, dunia dan akhirat. Hal ini menjadi tolok ukur bagi penyair ini dalam menulis hal-hal baik ke dalam ini.

B.     Rumusan Masalah

1.      Bagaimana asal-usul atau sejarah Gurindam Dua Belas?

2.      Siapa pengarang Gurindam Dua Belas?

3.      Bagaimana isi dari Gurindam Dua Belas?

4.      Bagaimana tema dari setiap pasal dalam Gurindam Dua Belas?

5.      Bagaimana unsur ekstrinsik dalam pasal tersebut?

6.      Apakah ada hal yang menarik dari Gurindam Dua Belas tersebut?

7.      Adakah hal yang dijadikan kelebihan dan kekurangan Gurindam ini?

C.    Tujuan

1.      Untuk mengetahui asal-usul atau sejarah Gurindam Dua Belas.

2.      Untuk mengetahui siapa pengarang Gurindam Dua Belas.

3.      Mengetahui isi dari Gurindam Dua Belas itu.

4.      Untuk mengetahui tema dari Gurindam Dua Belas.

5.      Untuk mengetahui unsur ekstrinsik dalam Gurindam Dua Belas.

6.      Untuk mengetahui hal-hal yang menarik dalam Gurindam Dua Belas.

7.      Untuk mengetahui kelebihan dan kekurangan Gurindam Dua Belas.

D.    Metode penelitian

1.      Desain penelitian

Untuk mendapatkan informasi yang akurat, penulis menggunakan Metode Analisis-deskriptif, analisis adalah penyelidikan terhdapa suatu peristiwa untuk mengetahui yang sebenarnya atau penguraian suatu pokok ata berbeagai bagian untuk memperoleh pengertian yang tepat dan pemahaman arti keseluruhan.

Metode Deskriptif adalah metode penelitian untuk membuat gambaran mengenai situasi atau kejadian, sehingga metode ini berkehendak mengadakan akumulasi data daar belaka.

2.      Sumber data

Sumber atau referensi yang penuli gunakan dalam menulis artikel jurnal ini diambil dari beberapa sumber , siantaranya buku dan internet.

3.      Jenis data

Jenis data yang penulis gunakan dalam penyusunan artikel jurnal ini adalah data kualitatif. Data kualitatif adalah metode yang lebih menekankan aspek pemahaman secara mendalam terhadap suatu masalah atau berupa kata-kata tertulis.

4.      Teknik pengumpulan data

Teknik pengumpulan data yang penulis lakukan dengan studi pustakawan atau studi dokumentasi.  Studi dokumentai ini bertujuan untuk memilih dan memilah data-data kepustakaan yang diperlukan.

5.      Pengolahan dan analisis data

Analisis data merupakan upaya untuk mencari dan menata secara sistematis.  Hasil pengumpulan data untuk  meningkatkan pemahaman penelitian tentang masalah yang diteliti. Setelah data terkumpul, dilakukan proses analisis yang memerlukan kajian lebih mendalam.

Analisis data menggunakan metode interpretasi terhadap data-data yang telah tersistemasi. Dalam interpretasi data ini, dilakukan dengan menafsirkan pemikiran tokoh secara holistik yaitu sengan melihat semua konsep dan aspek-aspeknya dalam hal keselaraan satu sama lainnya.

E.     Metode kepenulisan

·         Bab I:  Latar Belakang Masalah, Rumusan Masalah, Tujuan, Metode Penelitian yang terdiri Desain penelitian, Sumber Data, Jenis Data, Teknik Pengumpulan Data, Pengolahan Dan Analisis Data.

·         Bab II : Sejarah dan Asal Ususl Gurindam Dua Belas, Analisis Gurindam Dua Belas yang meliputi Tema dan penjelasannya serta amanat di dalam unsur intrinsik dan unsur ekstrinsiknya yaitu  Nilai Islami dan Nilai Politik.

·         Bab III : kesimpulan

·         Daftar Pustaka

pembahasan

1.      Sejarah dan Asal Usul Gurindam Dua Belas

Gurindam ini ditulis oleh salah satu sastrawan asal Riau, Indonesia yang bernama Raja Ali Haji. Ia adalah seorang bangsawan, sastrawan, sejarawan, budayawan, ulama, dll. Ayahnya, Raja Ahmad, adalah seorang penasihat Kerajaan dan ibunya, Encik Hamidah binti Panglima Selangor, adalah putri Raja Selangor. Sedangkan kakeknya bernama Raja Haji Fisabillih.

Berbagai ilmu, seperti agama Islam, adat-istiadat, dan bahasa Melayu dan Arab, telah dipelajari oleh Raja Ali Haji. Bakatnya yang menonjol adalah menulis dan ia sangat berminat pada bidang sejarah, adat-istiadat, pemerintahan, dan syair (Kurniawan 2014). Selain itu, ia bersekolah tetang hal apapun denga pakarnya langsung, karena kedudukannya yang membuat ia bisa melakukan metode sekolah seperti itu.

Setelah itu, ia menuangkan ide dan gagasannya tentang agama dan budaya ke dalam beberapa bentuk karya sastra, seperti dalam bentuk surat-surat, kamus, buku yang berjudul Bustanul Katibin, Syair-syair, dan yang paling momental hingga kini yaitu Gurindam 12.

Gurindam dua belas ini ditulis sekitar tahun 1846-1847. Gurnindam Dua Belas salah satu karya monumental. Disebut karya monumental, karena walaupun ditulis sekitar dua abad yang lalu, kedalaman makna, keindahan bunyi, serta kandungan isinya masih relevan hingga saat ini (Haji 2016).

Karya ini disebut Gurindam Dua Belas karena adanya 12 pasal di dalamnya.  Gurindam ini yang menyatakan beberapa nasihat, sebab akibat, dan ajaran-ajaran agama Islam yang tertuang dalam beberapa bait tersebut.

2.      Puisi Gurindam Dua Belas karya Raja Ali Haji

Pasal 1

Pasal 2

barang siapa tiada memegang agama sekali-kali tiada boleh dibilangkan nama        barang siapa mengenal yang empat        maka yaitulah orang yang makrifat barang siapa mengenal Allah suruh dan tegahnya tiada ia menyalah       barang siapa mengenal diri      maka telah mengenal akan tuhan yang      bahri barang siapa mengenal dunia tahulah ia barang yang terperdaya      barang siapa mengenal akhirat      tahulah ia dunia mudharat

barang siapa mengenal yang tersebut tahulah ia makna takut        barang siapa meninggalkan        sembahyang       seperti rumah tiada bertiang barang siapa meninggalkan puasa tidaklah mendapat dua termasa      barang siapa meninggalkan zakat      tiada hartanya beroleh berkat barang siapa meninggalkan haji tiadalah ia menyempurnakan janji

Pasal 3

Pasal 4

apabila terpelihara mata sedikitlah cita-cita      apabila terpelihara kuping      khabar yang jahat tiadalah damping apabila terpelihara lidah niscaya dapat daripadanya faedah      bersungguh-sungguh engkau      memeliharakan tangan     daripada segala berat dan ringan apabila perut terlalu penuh keluarlah fi’il yang tiada senonoh      anggota tengah hendaklah ingat      di situlah banyak orang yang hilang      semangat hendaklah peliharakan kaki daripada berjalan yang membawa rugi

hati itu kerajaan di dalam tubuh jikalau zalim segala anggota pun rubuh      apabila dengki sudah bertanah      datang daripadanya beberapa anak      panah mengumpat dan memuji hendaklah pikir di situlah banyak orang yang tergelincir      pekerjaan marah jangan dibela      nanti hilang akal di kepala jika sedikit pun berbuat bohong boleh diumpamakan mulutnya itu pekung      tanda orang yang amat celaka      aib dirinya tiada ia sangka bakhil jangan diberi singgah itulah perompak yang amat gagah      barang siapa yang sudah besar      janganlah kelakuannya membuat      kasar barang siapa perkataan kotor mulutnya itu umpama ketor      di manatah tahu salah diri      jika tiada orang lain yang berperi pekerjaan takbur jangan direpih sebelum mati didapat juga sepih

Pasal 5

Pasal 6

jika hendak mengenal orang berbangsa lihat kepada budi dan bahasa      jika hendak mengenal orang yang      berbahagia      sangat memeliharakan yang sia-sia jika hendak mengenal orang mulia lihatlah kepada kelakuan dia      jika hendak mengenal orang yang      berilmu      bertanya dan belajar tiadalah jemu jika hendak mengenal orang yang berakal di dalam dunia mengambil bekal      jika hendak mengenal orang yang baik     perangai     lihat pada ketika bercampur dengan     orang ramai

cahari olehmu akan sahabat yang boleh dijadikan obat        cahari olehmu akan guru        yang boleh tahukan tiap seteru cahari olehmu akan isteri   yang boleh menyerahkan diri       cahari olehmu akan kawan       pilih segala orang yang setiawan cahari olehmu akan abdi yang ada baik sedikit budi

Pasal 7

Pasal 8

apabila banyak berkata-kata di situlah jalan masuk dusta     apabila banyak berlebih-lebihan suka     itulah tanda hampirkan duka apabila kita kurang siasat itulah tanda pekerjaan hendak sesat      apabila anak tidak dilatih      jika besar bapanya letih apabila banyak mencacat orang itulah tanda dirinya kurang      apabila orang yang banyak tidur      sia-sia sahajalah umur  apabila mendengar akan khabar menerimanya itu hendaklah sabar      apabila mendengar akan aduan      membicarakannya itu hendaklah      cemburuan apabila perkataan yang lemah lembut lekaslah segala orang mengikut      apabila perkataan yang amat kasar      lekaslah orang sekalian gusar apabila pekerjaan yang amat benar tiada boleh orang berbuat honar

barang siapa khianat akan dirinya apalagi kepada lainnya      kepada dirinya ia aniaya     orang itu jangan engkau percaya lidah suka membenarkan dirinya daripada yang lain dapat kesalahannya     daripada memuji diri hendaklah sabar     biar daripada orang datangnya khabar orang yang suka menampakkan jasa setengah daripada syirik mengaku kuasa      kejahatan diri sembunyikan     kebajikan diri diamkan keaiban orang jangan dibuka keaiban diri hendaklah sangka

Pasal 9

Pasal 10

tahu pekerjaan tak baik tapi dikerjakan bukannya manusia ia itulah syaitan      kejahatan seorang perempaun tua      itulah iblis punya penggawa kepada segala hamba-hamba raja di situlah syaitan tempatnya manja      kebanyakan orang yang muda-muda       di situlah syaitan tempat bergoda perkumpulan laki-laki dengan perempuan di situlah syaitan punya jamuan     adapun orang tua yang hemat     syaitan tak suka membuat sahabat jika orang muda kuat berguru dengan syaitan jadi berseteru

dengan bapa jangan durhaka supaya Allah tidak murka      dengan ibu hendaklah hormat      supaya badan dapat selamat dengan anak janganlah lalai supaya boleh naik ke tengah balai      dengan isteri dan gundik janganlah      alpa      supaya kemaluan jangan menerpa dengan kawan hendaklah adil supaya tangannya jadi kapil

Pasal 11

Pasal 12

hendaklah berjasa kepada yang sebangsa          hendaklah jadi kepala          buang perangai yang cela hendak memegang amanat buanglah khianat         hendak marah        dahulukan hujjah hendak dimalui jangan memalui       hendak ramai      murahkan perangai

raja mufakat dengan menteri seperti kebun berpagar duri        betul hati kepada raja        tanda jadi sebarang kerja hukum adil atas rakyat tanda raja beroleh inayat       kasihkan orang yang berilmu       tanda rahmat atas dirimu hormat akan orang yang pandai tanda mengenal kasa dan cindai       ingatkan dirinya mati       itulah asal berbuat bakti akhirat itu terlalu nyata kepada hati yang tidak buta

3.      Analisis Gurindam Dua Belas karya Raja Ali Haji

a.       Unsur intrinsik

1)      Tema dan pembahasannya

a)      Tema dari pasal pertama yaitu petuah tentang agama.

Di dalam pasal ini mengandung amanat dalam mengingat sang pencipta, ingat akan rukun islam yang empat, dan mengenal dunia serta isinya. Senantiasa kita akan menjadi orang yang bersujud kepada-Nya.

b)      Tema dari pasal kedua yaitu menjelaskan tentang rukun islam. Jika manusia meninggalkan salah satu atau semua rukun Islam, maka ia orang yang merugi.

c)      Tema dari pasal ketiga yaitu manusia harus menjaga anggota tubuhnya dari segala keburukan. Karena tubuh kita akan melindungi kita dari segala hal yang akan membuat kita menjadi berfaedah dan kebaikan akan menghampiri kita.

d)     Tema dari pasal keempat yaitu manusia berfikir terlebih dahulu sebelum melakukan dan amal baik dan buruk manusia. Karena baik sikap yang anggap kita benar atau tidak benar pun ada ganjaran dari setiap pergerakkan kita.

e)      Tema dari pasal kelima yaitu mengenal lebih dalam untuk mengetahui pengetahuan lebih baik. Hal yang dimaksud disini adlaah mencari ilmu sebaik-baiknya tanpa membuang-buang waktu. Selain itu juga mencari ilmu untuk dunia dan akhirat juga.

f)       Tema dari pasal keenam yaitu pilihan seseorang untuk mencari kebaikan, maka harus melakukan hal yang baik pula.

g)      Tema dari pasal ketujuh membahas larangan  terhadap suatu yang berlebihan, yang akan memberikan dampak buruk. Sudah sering dijelaskan oleh Nabi Muhammad SAW, untuk tidak melakukan suatu berlebihan. Seperti makan berlebih membuat badan yang tak bagus, apalagi jika makan dengan tidak mengontolnya. Selain itu juga memakai perhiasan yang berlebihan pun dapat memicu motif pencurian atau penjambretan, karena ia memancingnya lebih dahulu.

h)      Tema dari pasal kedelapan menjelaskan tentang kewaspadaan kita terhadap sikap buruk yang ada pada diri kita atau orang lain. Dalam hal ini, sebenarnya pun hal ini dimlai dari diri sendiri, seperti memghilangkan rasa malas dalam diri sendiri. Dan kita juga membutuhkan kewaspadaan kepada orang lain karena kita tidak boleh lengah jika mereka membuka aib kita.

i)        Tema dari pasal kesembilan yaitu setiap ada hal kebaikan dan keburuikan itu ada setan yang pasti akan mengganggu.

j)        Tema dari pasal kesepuluh berbuat baik kepada sesama dan orang tua. Berbuat baik terhadpa sesama itu baik, karena akan mendapatkan keuntungan berupa kebaikan yang akan kita dpaat dari orang itu juga. Apalagi jika menyangkut tetang orang tua, perlukah kita berbuat baik, karena mereka lah yng membesarkan dan menjadikan kita seorang yang berhasil juga.

k)      Tema dari pasal kesebelas nasihat dalam berbuat baik dalam kehidupan kenegaraan.

Beberapa nasiht ini memang ditujukan untuk para pemimpin  yang ada di negara. Dalam hal ini mereka harus memegang amanat yang baik dan berguna bagi masyarakatnya.

l)        Tema dari pasal keduabelas nasihat untuk para penguasa agar tidak terlalu semena-mena. Menjadi perilaku yang baik di mata masyarakat.

2)      Amanat

Pesan dari Gurindam Dua Belas ini dapat dirincikan dalam beberapa poin-poin penting :

a)      Hendaklah mengingat Allah dan melakukan perintahnya tanpa ada alasan apapun. Karena jika kita melalaikannya, kita akan menjadi orang yang buruk dan merugi.

b)      Menjadi pribadi yang lebih baik lagi tanpa melihat hal yang buruk, perbaikilah perbuatan buruk itu dengan melakukan kebenaran dan kebaikan di mata Allah, orang tua, kawan, dan pasangan.

c)      Orang yang melakukan keburukan, akan mendapat ganjaran yang buruk juga dari Allah. Dan begitupula sebaliknya, Allah akan memberikan hal yang baik  jika kita melakukan hal baik dan benar.

d)     Hendaklah para penguasa adil terhadap rakyatnya

e)      Berpikirlah sebelum bertindak.

b.      Unsur Ekstrinsik

1)      Nilai Islami

Dalam puisi ini , secara keseluruhan mengandung makna ajaran Islam yang mana hal itu banyak nasihat-nasihat dan pelajaran-pelajaran dalam beberapa pasal itu. Misalnya saja,  “barang siapa meninggalkan zakat, tiada hartanya beroleh berkat” . Dalam hal ini, manusia yang tidak berzakat, hartanya tidak ada faedahnya atau hartanya yang tidak akan baik untuk dirinya sendiri.

2)      Nilai Politik

Gurindam ini mengatakan bahwa penguasa harus berlaku adil, sesuai dengan pasal 12 “hukum adil atas rakyat , tanda raja beroleh inayat”.  Keadilan meruakan suatu hak yang harus dilakukan seorang epmimpin dalam menjalankan amanatnya sebagai seseoran yang menjadi pemimpin negara. Jangan melalaikan

penutup

Gurindam ini ditulis oleh salah satu sastrawan asal Riau, Indonesia yang bernama Raja Ali Haji. Ia adalah seorang bangsawan, sastrawan, sejarawan, budayawan, ulama, dll. Gurindam dua belas ini ditulis sekitar tahun 1846-1847. Gurnindam Dua Belas salah satu karya monumental. Disebut karya monumental, karena walaupun ditulis sekitar dua abad yang lalu, kedalaman makna, keindahan bunyi, serta kandungan isinya masih relevan hingga saat ini.

Karya ini disebut Gurindam Dua Belas karena adanya 12 pasal di dalamnya.  Gurindam ini yang menyatakan beberapa nasihat, sebab akibat, dan ajaran-ajaran agama Islam yang tertuang dalam beberapa bait tersebut.

Tema dalam setiap pasal dalam Gurindam yaitu :

·         Tema dari pasal pertama yaitu petuah tentang agama.

·         Tema dari pasal kedua yaitu menjelaskan tentang rukun islam.

·         Tema dari pasal ketiga yaitu manusia harus menjaga anggota tubuhnya dari segala keburukan.

·         Tema dari pasal keempat yaitu manusia berfikir terlebih dahulu sebelum melakukan dan amal baik dan buruk manusia.

·         Tema dari pasal kelima yaitu mengenal lebih dalam untuk mengetahui pengetahuan lebih baik.

·         Tema dari pasal keenam yaitu pilihan seseorang untuk mencari kebaikan, maka harus melakukan hal yang baik pula.

·         Tema dari pasal ketujuh membahas larangan  terhadap suatu yang berlebihan, yang akan memberikan dampak buruk.

·         Tema dari pasal kedelapan menjelaskan tentang kewaspadaan kita terhadap sikap buruk yang ada pada diri kita atau orang lain. Dalam hal ini, orang

·         Tema dari pasal kesembilan yaitu setiap ada hal kebaikan dan keburuikan itu ada setan yang pasti akan mengganggu.

·         Tema dari pasal kesepuluh berbuat baik kepada sesama dan orang tua.

·         Tema dari pasal kesebelas nasihat dalam berbuat baik.

·         Tema dari pasal keduabelas nasihat untuk para penguasa agar tidak terlalu semena-mena. Menjadi perilaku yang baik di mata masyarakat

Amanat dari Gurindam Dua Belas

·         Hendaklah mengingat Allah dan melakukan perintahnya tanpa ada alasan apapun. Karena jika kita melalaikannya, kita akan menjadi orang yang buruk dan merugi.

·         Menjadi pribadi yang lebih baik lagi tanpa melihat hal yang buruk, perbaikilah perbuatan buruk itu dengan melakukan kebenaran dan kebaikan di mata Allah, orang tua, kawan, dan pasangan.

·         Orang yang melakukan keburukan, akan mendapat ganjaran yang buruk juga dari Allah. Dan begitupula sebaliknya, Allah akan memberikan hal yang baik  jika kita melakukan hal baik dan benar.

·         Hendaklah para penguasa adil terhadap rakyatnya

·         Berpikirlah sebelum bertindak.

Unsur Ekstrinsik dari Gurindam Dua Belas

·         Nilai Islami

Dalam puisi ini , secara keseluruhan mengandung makna ajaran Islam yang mana hal itu banyak nasihat-nasihat dan pelajaran-pelajaran dalam beberapa pasal itu. Misalnya saja,  “barang siapa meninggalkan zakat, tiada hartanya beroleh berkat” . Dalam hal ini, manusia yang tidak berzakat, hartanya tidak ada faedahnya atau hartanya yang tidak akan baik untuk dirinya sendiri.

·         Nilai Politik

Gurindam ini mengatakan bahwa penguasa harus berlaku adil, sesuai dengan pasal 12 “hukum adil atas rakyat , tanda raja beroleh inayat”.

DAFTAR PUSTAKA

Haji, Raja Ali. Membentuk Jati DIri Melayu melalui Gurindam Dua Belas. 31 Oktober 2016. http://www.rajaalihaji.com/id/bookreview.php?a=RkpML3c%3D= (diakses Oktober 30, 2016).

Kurniawan, Rahmad. Sejarah Gurindam Dua Belas. 2014. http://www.intipsejarah.com/2015/06/sejarah-gurindam-dua-belas.html (diakses November 1, 2016).